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 乱世枭雄,治世能臣:魏武帝曹操

乱世枭雄,治世能臣:魏武帝曹操

  曹操自古就是史学家们有争议的人物。有人说他为“治世之能臣,乱世之奸雄”,主要是他参加镇压黄巾农民起义军;“挟天子以令诸侯”,有称王称霸之野心;“宁可我负天下人,不教天下人负我”,人品恶劣,等等。

  曹操是个了不起的政治家、军事家,也是个了不起的诗人。这就是毛泽东对曹操的总评价。

  【曹操小传】

  魏武帝曹操,生于155年,死于200年。汉魏之交时代的政治家、军事家和文学家。曹操字孟德,小字阿瞒,沛国谯(现安徽毫县)人。曹操的父亲曹嵩,是宦官中常侍曹腾的养子。少年时代的曹操机智过人,放荡不羁,20岁时被举为孝廉,官升洛阳北部尉。黄巾起义爆发后,官升骑都尉,参与镇压起义军。

  在董卓专权、东汉王朝将倾之际,各地豪强拥兵割据。

  189年,曹操拥兵5000,与董卓相抗,190年参加讨伐董卓的联军。196年,曹操迎接汉献帝来到洛阳,官升建德将军、镇东将军等职,开始参入朝政。不久,曹操威迫汉献帝迁都于许(今河南许昌东),官升大将军,被封武平侯,总统军政大权,占有了挟天子以令诸侯的政治优势。

  建安五年,官渡一战后,曹操统一了北方大部分地区。

  建安十三年,官至丞相,统军南下,企图夺取荆州,继而进兵江东。赤壁一战,曹操兵败孙刘联军,魏、蜀、吴三国鼎立局面逐渐成形。

  建安十八年,曹操被封魏公,二十一年,进封魏王。二十五年正月,曹操病逝。曹操的儿子曹丕称帝后,追尊他为魏武帝。

  在政治舞台上,曹操从一个小小的洛阳北部尉,最后被晋封魏王,无疑是仕途享通的。在军事天地里,曹操成功地指挥了官渡、柳城、当阳等至关重要的战役,并注释了《孙子》,写出了十余万言的兵书,可谓是一个颇有见地的军事家。在文学领域中,曹操精深的文学修养和成就,主要体现在诗歌上。一首:“秋风萧瑟,洪波涌起,日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里”的观沧海,真可谓雷霆万钧气势雄浑.烘托出诗人心存宇宙、吞日吐月的博大胸怀。一首“老骥伏枥,志在千里,烈士暮年,壮心不己”的《龟虽寿》,悲凉中不乏坚毅,不可阻挡的进取精神奋斗精神,光芒闪烁,永生不灭。

  【毛泽东评点】

  明末事不能与汉末比。

  赤壁之败,将抵何人之罪?

  此篇注文贴了魏武不少大字报,欲加之罪,何患无词。

  李太白云:“魏帝营八极,蚁观一祢衡。”此为近之。

  ——以上各条均见毛泽东《读卢弼<三国志集解·武帝纪>批语》,《毛泽东读文史古籍批语集》,第137一138页,中央文献出版社1993年版。

  杀降不详,孟德不为也。

  做土皇帝,孟德不为。

  ——以上二条均见《读卢弼<三国志集解·刘表传>批语》,《毛泽东读文史古籍批语集》,第141页,中央文献出版社1993年版。

  主观指导的正确与否,影响到优势、劣势和主动被动的变化,观于强大之军打败仗,弱小之军打胜仗的历史事实而益信。中外历史上这类事情是多得很的。中国如……袁曹官渡之战、吴魏赤壁之战……等等……都是以少击众,以劣势对优势而获胜。都是先以自己局部的优势和主动,向着敌人局部的劣势和被动,一战而胜,再及其余,各个击破,全局因而转成了优势,转成了主动。

  ——《论持久战》,《毛泽东选集》,第2卷,第491页。

  虽然是一个不大的战役(指春秋时期齐鲁长勺之战),却同时是说的战略防御的原则。中国战史中合此原则而取胜的实例是非常之多的。楚汉成皋之战、新汉昆阳之战、袁曹官渡之战、吴魏赤壁之战、吴蜀彝陵之战、秦晋淝水之战等等有名的大战,都是双方强弱不同,弱者先让一步,后发制人,因而战胜的。

  ——中国革命战争的战略问题》,《毛泽东选集》第l卷,第204页。

  曹操打过张鲁之后,应该打四川。刘晔、司马懿建议他打。刘晔是个大军师,很能看出问题。说刘备刚到四川,立足未稳。曹操不肯去,隔了几星期,后悔了。曹操也有缺点,有时也优柔寡断。这个人很行,打了衰绍,特别是打过乌桓,进了五百多里,到东北迁安一带,不去辽阳打公孙康。袁绍的儿子衷尚等人,要谋害公孙康,公孙康杀了袁尚兄弟送头给曹操,果然不出所料。“急之则相救,缓之则相害。”

  ——转引自陈晋《毛泽东评点二十四史·人物精选》(上卷),第691页,时事出版社1997年版。

  有些人是书生,最大的缺点是多谋寡断。刘备、孙权、袁绍都有这个缺点,曹操就多谋善断。

  要反对多端寡要,没有要点,言不及义。要一下看到问题所在。曹操批评衰绍,“志大而智小,色厉而胆薄”,没有头脑。还批评袁绍其他缺点,兵多而分工不明,将骄而政令不一,地虽广,粮虽多,完全可为我所用。

  ——《要政治家办报》,《毛泽东新闻工作文选》第215-216页,新华出版社1983年版。

  汉末开始大分裂,黄巾起义摧毁了汉代的封建统治,后来形成三国,这是向统一发展的。三国的几个政治家、军事家,对统一都有贡献,而以曹操为最大。司马氏一度完成了统一,主要就是他那时打了的基础。

  ——转引自芦荻《毛泽东谈二十四史》,见1993年12月20日《光明日报》。

  曹操统一北方,创立魏国。那时黄河流域是全国的中心地区。他改革了东汉的许多恶政,抑制豪强,发展生产,实行屯田制,还督促开荒,推行法制,提倡节俭,使遭受大破坏的社会开始稳定、恢复、发展。这些难道不该肯定?难道不是了不起?说曹操是白脸奸臣,书上这么写,戏里这么演,老百姓这么说,那是封建正统观念所制造的冤案,还有那些反动士族,他们是封建文化的垄断者,他们写东西就是维护封建正统。这个案要翻。

  ——张贻玖《毛泽东读史》,第61页,中国友谊出版公司1991年版。

  孙权劝曹操当皇帝,曹操说,孙权是要把他放在炉火上烤。我劝你们不要把我当曹操,你们也不要做孙权。

  ——转引自王年一《大动荡的年代》,第393页,河南人民出版社1988年版。

  天下无所谓才,有能雄时者,无对手也。若言对手,则孟德、仲谋、诸葛而已。

  ——《讲堂录》(1913.10-12),《毛泽东早期文稿》,第587页,湖南出版社1990年版。

  北戴河、秦皇岛、山海关一带是曹孟德(操)到过的地方。他不仅是政治家,也是诗人。他的碣石诗是有名的,妈妈那里有古诗选本,可请妈妈教你们读。

  ——毛泽东1954年7月23日致李敏、李纳的信,《老一代革命家家书选》,第50页,中央文献出版社,三联书店1992年2月版。

  曹操的文章、诗,极为本色,直抒胸臆,豁达通脱,应当学习。

  ——转引自毛岸青、邵华《回忆爸爸勤奋读书和练书法》,见《嘹望》1993年,第12期。

  【鉴赏】

  曹操自古就是史学家们有争议的人物。有人说他为“治世之能臣,乱世之奸雄”,主要是他参加镇压黄巾农民起义军;“挟天子以令诸侯”,有称王称霸之野心;“宁可我负天下人,不教天下人负我”,人品恶劣,等等。特别是随着《三国演义》的普遍流传和戏剧舞台上对曹操造型的奸相脸谱化,把曹操视为“旷世奸雄”的观点为更多的人所普遍接受。卢弼的《三国志集解》就有这种倾向。毛泽东在《魏书》的《武帝纪》和《刘表传》中,圈画批注得较多,在其文章、讲话、谈话、诗词中论及曹操时,也都对曹操给予较多的肯定。

  在《武帝纪》中叙及东汉末年,镇压黄巾起义时,汉将刘岱不听鲍信的劝告,在山东东平与百万青州黄巾军决战,结果失败被杀。清代史学家何焯认为,刘岱之所以失败,是没有采用光武帝刘秀镇压铜马起义军“坚营自守”,“绝其粮道”的办法,待铜马军粮尽,人心浮动退兵时,乘势击之。

  何焯又由此联想到明朝末年统治者镇压李自成的失败,说明镇压李自成的将领们都不理解刘秀的办法的奥妙,急于与起义军交战,结果都步了刘岱的后尘。言下之意是说,假如明朝将领采用刘秀的战法,便可将起义军打败,明朝就不会灭亡。毛泽东不赞成何焯的见解。理由是“明末事不能与汉末相比。”明末与汉末相隔1000多年,单从军事上讲,战略战术,武器装备,交战双方的主客观条件都发生了重大变化,刘秀“坚营自守”、“绝其粮道”的战法对铜马有效,对明末的李白成就未必有效。这是因为何焯用一种形而上学和静止的眼光去看问题,忽略了汉末与明末不同的历史条件。

  《文帝纪》载:建安八年,曹操颁布了一道法令:“是古之将者,军破于外,而家受累于内,自命将征行,但赏功而不罚罪,非国典也。其令诸将出征,败军者抵罪,失利者免官爵。”毛泽东读到这里,批注道:“赤壁之战,将抵何人之罪?”意思是反问曹操:既然你颁布的军令要追究败军之将的责任,那么赤壁之战的惨败应该由谁来负罪呢?赤壁之战,曹军失败虽然有多方面的客观原因,但作为主帅的曹操骄傲自大,刚愎自用,指挥失误则是重要原因,应负主要责任,但事后却未见他有自贬自罪的举动,所以毛泽东有此一问。

  这与诸葛亮的街亭失利,上书刘禅“自贬三等,以督厥咎”的严以律己精神,形成了鲜明的对比。

  据《武帝纪》注记载,建安十五年十二月曹操下了一个《让县自明本志令》。其内容是叙述自己辗转征战的经历及许多内心活动,表明自己守义为国,并无取代汉室之意,为明此志,决定让出受封的阳夏、柘、苦三县,以解除别人的误会。卢弼对此作了考证、订谬,并对曹操提出许多指责。曹操在令中说,他曾告诉妻妾,自己死后,她们无论嫁到哪里,都希望为他说明无叛汉之心。卢弼在注中说这是“奸雄欺人之语”。曹操在令中说,自己之所以不放弃兵权,“诚恐已离兵为人所祸也”。卢弼说这也是“奸雄欺人之语”,认为陈寿写《三国志》对这些话“削而不录”,“处小而擒大”。卢弼在注里又列注曹操军事生涯中的一系列败仗,指责他“志骄气盛,言大而夸”。对曹操让出食邑中三县一事,卢弼在注里引别人的话说,“文词绝调也,惜出于操,令人不喜读耳”。

  卢弼先入为主,视曹操为奸雄,对曹操的评价有失公允。

  毛泽东不同意他的注文。他对卢注作了圈点,并在天头上写下上述批语,认为卢注“贴了魏武许多大字报”,是“欲加之罪,何患无词”。批语中的“魏帝营八极,蚁观一祢衡”引自李白《望鹦鹉洲怀祢衡》一诗。全诗是:

  “魏帝营八极,蚁观一祢衡。黄祖斗筲人,杀之受恶名。

  吴江赋鹦鹉,落笔超群英。锵铿振金玉,句句欲飞鸣。鸷鹗啄孤凤,千秋伤我情。五岳起方寸,隐然讵可平。才高竟何施,寡识冒天刑。至今芳洲上,兰蕙不忍生。”

  祢衡是东汉末年名士,恃才傲物,狂放不羁。孔融把他推荐给曹操,未被重用,于是他大骂曹操。曹操怜其才,不忍杀他,将他送到刘表处,后来又辗转到黄祖处,终因“言不逊顺”,为黄祖所杀。相传鹦鹉洲是祢衡作赋的地方。李白在这首诗中肯定曹操统一北方的功绩,又指出他把祢衡视为蝼蚁之辈的失误。毛泽东同意这个评价,说“此为近之”。

  毛泽东不满历史上对曹操形象的歪曲,主张替曹操翻案。

  毛泽东对1959年史学界关于“替曹操恢复名誉”的讲座表示支持。这场讨论首先由郭沫若、翦伯赞率先发起。郭沫若在题为《替曹操翻案》的文章中,认为:“曹操对于民族的贡献是应该作高度评价的,他应该被称为民族英雄”。翦伯赞在题为《应该替曹操恢复名誉》的文章中也说:“曹操不仅是三国豪族中第一流的政治家、军事家和诗人,并且是中国封建统治阶级中有数的杰出人物。”毛泽东对这些评价曹操的观点表示了赞同。1958年11月20日,在武汉东湖畔的住所里召开的一次座谈会上谈到曹操时,毛泽东说:现在我们要给曹操翻案。我们党是讲真理的党,凡是错案、冤案,10年、20年要翻,1000年、2000年也要翻。他实事求是地评价曹操说:

  “曹操统一北方,创立魏国,抑制豪强,实行屯田,兴修水利,发展生产,使遭受大破坏的社会开始稳定和发展,是有功劳的。说曹操是奸臣,那是封建正统观念制造的冤案,这个冤案要翻”(陶鲁笳:《一个省委书记回忆毛主席》,第144-145页,山西人民出版社1983年版)。

  毛泽东对曹操的肯定主要是他在统一北方,发展生产方面。1954年夏在北戴河,毛泽东同保健医生徐涛谈话时,针对历史上对曹操的不公正评价,他说:“曹操统一北方,创立魏国。他改革了东汉的许多恶政,抑制豪强,发展生产,实行屯田制,还督促开荒,推行法治,提倡节俭,使遭受大破坏的社会开始稳定、恢复、发展。这难道不该肯定?难道不是了不起?说曹操是白脸奸臣,书上这么写,戏里这么演,老百姓这么说,那是封建正统观念制造的冤案。还有那些反动士族,他们是封建文化的垄断者,他们写东西就是维护封建正统。这个案要翻。”的确,曹操在汉末军阀大混战中崛起,统一北方,恢复农业生产,改变了“出门无所见,白骨蔽平原”(王粲:《七哀诗》)的惨象,推动了社会的发展,值得肯定。据徐涛回忆,这年夏天在北戴河期间,毛泽东还常常吟诵曹操的《观沧海》,并据此肯定曹操到过北戴河,登过碣石山。他对徐涛说:“曹操能带兵打仗,也能了解民间疾苦,征战30多年,手不释卷,喜读书学习,又喜作诗,登高必赋,我喜欢他的诗。”又说:“你看曹操的诗气魄雄伟,给人鼓舞。是真男子,大手笔。”也就是在这个时期,毛泽东抚今追昔,写下了著名的《浪淘沙·北戴河》,“往事越千年,魏武挥鞭,东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是,换了人间”,就表达他对曹操的怀念和敬仰之情。毛泽东在《沁园春·雪》中评价中国帝王时说:“惜秦皇汉武,略输文采;唐宗宋祖,稍逊风骚。一代天骄,成吉思汗,只识弯弓射大雕。”就是说秦始皇、汉武帝、唐太宗、宋太祖、成吉思汗这些中国历史上著名的帝王都只有武功,而不善“文治”。而曹操可谓文治武功兼而有之,所以备受毛泽东的赞扬。在文治方面,毛泽东对曹操“惟才是举”,抑制豪强,执法严明,不杀俘虏,不做土皇帝等都予以了肯定。

  当然,毛泽东对曹操的评价也是实事求是,有功说功,有过说过。曹操毕竟是功大于过,毛泽东也不回避曹操的失误。“赤壁之战,应抵何人之罪”,就是对曹操的提出质疑。

  1966年3月,在杭州一次小型会议上的谈话中,毛泽东说:

  “曹操打过张鲁之后,应该打四川。刘晔、司马懿建议他打。

  刘晔是个大军师,很能看出问题。说刘备刚到四川,立足未稳。曹操不肯去,隔了几个星期,后悔了。曹操也有缺点,有时也优柔寡断。这个人很行,打了袁绍,特别是打过乌桓,进了700多里,到东北迁安一带,不去辽阳打公孙康。袁绍的儿子袁尚等人,要谋害公孙康,公孙康杀了袁尚兄弟送头给曹操,果然不出所料。‘急之则相救,缓之则相害’。”

  曹操的才能是多方面的。他擅长草书,精于围棋,特别在文学上有很高的造诣,是一位很有成就、影响当世、泽及未来的文学家和诗人。曹操非常重视文化,在恢复和发展经济的基础上,下令郡国兴建学校,县满五百户,置校官;同时提倡文学艺术创作,奖励有才华的文士。由于曹操惜才,奖励文学,在他及儿子曹丕、曹植的周围,聚集了许多著名文人,形成了一支以“建安七子”为骨干的邺下文学集团。

  我国文学史上出现了“俊才云蒸”的建安文学时期。在曹操的推动下,建安文学继承和发扬了《诗经》、《楚辞》和汉乐府的优良传统,创造了一种“志深而笔长”,“梗概而多气”的建安风骨。史载:曹操“御军30余年,手不舍书,昼则讲武策,夜则思经传,登高必赋,及造新诗,被之管弦,皆成乐章”。现尚存他写的20余首乐府诗和40多篇完整的散文。

  作为一个政治家、军事家、诗人,曹操的诗多数和他的政治、军事生活密切相关。他常常用诗歌抒发征战中的感受,表达对社会现实的态度和政治理想。毛泽东非常喜爱曹操的诗文,在中南海故居藏书中,有四种不同版本的《古诗源》和一本《魏武帝魏文帝诗注》,其中曹操的《短歌行》、《观沧海》、《龟虽寿》等诗篇,毛泽东都多次圈画。大多数诗的标题前画着圈,诗中有浓圈密点。毛泽东特别喜爱《龟虽寿》和《观沧海》,不仅反复阅读,多次圈点,还用他那龙飞凤舞的狂草手书全诗。《龟虽寿》中的“盈缩之期,不独在天,养怡之福,可得永年”几句,有不信天命,自己掌握命运的朴素唯物主义色彩,毛泽东尤为欣赏。1961年,他写信给胡乔本劝他安心养病,信中就引用了上述几句,并说:“此诗宜读。”

  此外,毛泽东还在对《南史·王僧虔传》中的一则批注中也引用了它。毛泽东生前在和他的子女谈话时说:“曹操的文章、诗,极为本色,直抒胸臆,豁达通脱,应当学习。”还有一次他对身边的工作人员说:“我还是喜欢曹操的诗。气魄雄伟,慷慨悲凉,是真男子,大手笔。”

  曹操是个了不起的政治家、军事家,也是个了不起的诗人。这就是毛泽东对曹操的总评价。

  
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